靈氣逼人、天真無(wú)牙的小活佛--七世林仁波切

妙慧

妙慧

（轉(zhuǎn)）第七世林仁波切

這一世的林仁波切在他很小的時(shí)后就展現(xiàn)其不平凡之處：

尊者喇嘛說(shuō)的：

第八世林仁波切于公元1985年降生于北印度，是桑波先生最小的兒子。尊者喇嘛在《什么中的自在》一書(shū)中，曾提及數(shù)則關(guān)于如何發(fā)現(xiàn)林仁波切轉(zhuǎn)世的故事：「當(dāng)仁波切十八個(gè)月大時(shí)，他清楚的叫出一位前世親友的姓名，并趨前對(duì)他微笑，隨后，并正確無(wú)誤的認(rèn)出前世的隨侍弟子。」尊者喇嘛繼續(xù)說(shuō)到：「當(dāng)林仁波切二歲時(shí)，他前來(lái)菩提迦耶拜訪我，在沒(méi)有任何人引導(dǎo)的情況下，他手足并用的爬上二樓，找到我的臥室，并在我的床上放置一條哈達(dá)。」

堪薩師公的侍者講述的師公事情：

上一世林活佛是堪薩師公的老師。這一世的林活佛，可能是其拉章請(qǐng)求堪薩師公負(fù)責(zé)部分教導(dǎo)的責(zé)任還是怎樣，反正就是有請(qǐng)求可是師公本來(lái)沒(méi)有答應(yīng)，后來(lái)宗座介入親自要求，所以堪薩師公無(wú)法拒絕，就成為他的師父（之一）了。

在三大寺，轉(zhuǎn)世的活佛多的是，在格魯派里面不很重視，都是作為和尚一樣加點(diǎn)禮遇而已。單單師公門(mén)下前后教導(dǎo)過(guò)的小活佛就很多很多個(gè)，譬如祈竹活佛阿扎活佛夏壩活佛赤巴活佛帕蹦喀活佛等等太多了，所以，有個(gè)活佛位對(duì)師公來(lái)說(shuō)不是什么一回事（師公侍者管教過(guò)的小活佛就不少，所以連他也不見(jiàn)得對(duì)活佛名位有多賣(mài)賬）。

可是，這一世的林活佛小時(shí)候曾經(jīng)發(fā)生一個(gè)事情，讓師公很清楚知道他是以前的林活佛的真實(shí)轉(zhuǎn)世。

出家的時(shí)候，一個(gè)新比丘會(huì)得到一尊釋迦牟尼佛像（一般是很小的）作為隨身物品、隨身的修行對(duì)境�？墒�，堪薩師公當(dāng)年受戒時(shí)，因?yàn)楦鞣N原因，沒(méi)有得到，一直覺(jué)得很遺憾，因?yàn)檫@個(gè)儀式里被賜的那尊是比丘很重要的東西，意義很大，和你自己去買(mǎi)一尊或者別的情況得到的不是一回事。然而，師公一直耿耿于懷是別人不知道的事情，只有師公他自己知道。可是，在小的、這一世的林活佛小時(shí)候。曾經(jīng)一次，他把一尊小佛像送給師公，然后補(bǔ)上了一句“這是還您的心愿！”師公很震驚，然后哭得很厲害，然后告訴大家這事情。從此，大家都很相信小林活佛是以前的林活佛的真實(shí)轉(zhuǎn)世。

妙慧

※ 以下是引用 金鳳電子 在 2011-6-17 17:56:00 的發(fā)言：
活佛是轉(zhuǎn)世來(lái)的，那么是否可以理解為佛也會(huì)死？

“活佛”一詞，是漢人以訛傳訛、習(xí)以為常的一種錯(cuò)誤稱呼，它并不是“活著的佛”的意思�！盎罘稹保�藏語(yǔ)音譯為“朱古”，是對(duì)西藏佛法中修行成就、能隨自己意愿轉(zhuǎn)世的修行者的尊稱。

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期待樓主繼續(xù)講活佛的故事

天高云淡

南無(wú)阿彌陀佛!

方先生

真的是天真無(wú)牙。

飛云流水

南無(wú)阿彌陀佛``````

泓發(fā)

“活佛”并非“活佛”
今受教了——頂禮！

妙慧

※ 以下是引用 泓發(fā) 在 2011-8-2 18:32:00 的發(fā)言：
“活佛”并非“活佛”
今受教了——頂禮！

泓發(fā)

能隨自己意愿轉(zhuǎn)世的修行者的尊稱？
     ——是否是阿羅漢，還是……？

潮州空空

帥，也很漂亮…阿彌陀佛…

妙慧

※ 以下是引用 泓發(fā) 在 2011-8-3 12:54:00 的發(fā)言：
能隨自己意愿轉(zhuǎn)世的修行者的尊稱？
     ——是否是阿羅漢，還是……？

阿羅漢不喜歡干這種事，阿羅漢們“梵行已立，所作已辦，不受后有”，他們會(huì)閃人。只有已經(jīng)發(fā)起大菩提心的菩薩，才會(huì)生生世世在輪回大海里廣度眾生，積集菩提資糧，凈佛國(guó)土。