（轉(zhuǎn)帖）智誠法師舌血寫《華嚴(yán)》

方先生

  二十余年前，潮州開元寺專門舉辦了釋智誠方丈文物陳列展，其中便有一部難得一見的稀世之寶——智誠法師用舌血寫成的《華嚴(yán)經(jīng)》。字跡呈淺黃色的血經(jīng)，字字凝心聚氣，如進(jìn)士寫策，一筆不容茍簡，其楷體端莊秀美，點(diǎn)畫清疏，莫不令瞻仰者驚嘆和震撼。

  智誠法師系江蘇泰興丁家埠人，生于1908年，俗姓周，家境貧寒，幼年便入佛門，18歲進(jìn)江蘇高郵縣放生寺、天臺佛學(xué)院攻讀佛學(xué)。翌年，赴南京寶華山受戒。1933年，太虛法師派他到潮州開元寺創(chuàng)辦嶺東佛學(xué)院，系該院骨干法師之一。從此法師開始在潮汕講經(jīng)弘法，并與潮汕這片有著宗教傳統(tǒng)和情懷的土地結(jié)下了不解之緣。期間，法師曾任潮安縣庵埠鎮(zhèn)靈和寺住持。39歲時由高僧虛云和尚推薦，出任潮州開元寺方丈。

  1937年的潮汕，人民災(zāi)難深重，智誠法師悲天憐人，為祈求世界和平，人民安樂，農(nóng)歷二月十九日在靈和寺開始閉般若關(guān)，刺舌血為墨，寒暑不輟，日食兩餐。取舌血時，一手拿刀針，一手執(zhí)明鏡，上下齒咬緊舌頭，在舌上輕劃一下，每日兩杯，日寫千字，三年如一日寫下了驚天地，泣鬼神的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》80卷和《普賢菩薩行愿品》1卷，共81卷。智誠法師初抄寫《華嚴(yán)經(jīng)》時，每天割舌取血四次之多，寫了十萬多字后，發(fā)現(xiàn)血色變黑，于是寫信請教印光大師，印光大師復(fù)信說吃鹽太多之故，智誠法師便不吃鹽，再從頭開始，一氣呵成，最后用三年時間完成了世界上一部最完整的血經(jīng)，智誠法師也因此失去了說話的能力。

  據(jù)記載，我國現(xiàn)存于世的血經(jīng)另外還有幾部，一部為元代善繼和尚所寫的《華嚴(yán)經(jīng)》，現(xiàn)藏于江蘇蘇州西園戒律寺，系以舌血書寫，歷時二十余年寫成；一部為19世紀(jì)初江西廬山海會寺普超和尚所寫，現(xiàn)藏于江西廬山博物館，歷時十五載，此血經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)火劫難，有部分殘缺；一部為明代江蘇光福玄墓山圣恩寺的當(dāng)家和尚，刺舌血請別人蘸著抄寫《華嚴(yán)經(jīng)》，但只抄寫六百多字，現(xiàn)藏于江蘇吳縣光福司徒廟；一部為八九十年前，由二位高僧刺血寫成，現(xiàn)藏于江蘇蘇州靈巖山寺的《大乘法寶經(jīng)》，十年浩劫被毀去十多頁；又有一部現(xiàn)珍藏于安徽九華山歷史博物館，書寫者為明代無暇禪師刺血研磨銀砂，歷經(jīng)二十八年才抄成的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》�！逗胍环◣熌曜V》一書中，也有記載印光大師與弘一法師通信時，談及刺血寫經(jīng)的有關(guān)問題。當(dāng)年弘一法師也曾掩關(guān)刺血寫經(jīng)，但印光大師恐其血耗神衰，勸其先專志修念佛三昧，然后再事寫經(jīng)。印光大師于信中云：“座下勇猛精進(jìn)，為人所難能，又欲刺血寫經(jīng)，可謂重法輕身，必得大遂所愿矣�！庇纱丝梢姶萄獙懡�(jīng)之難苦，非意志信念堅毅者不能為之。

  當(dāng)年智誠法師閉關(guān)寫華嚴(yán)經(jīng)，正逢潮汕淪陷時期，侵華日寇麾利大佐多次搜奪血經(jīng)，均未果。為避免日軍騷擾，法師寫信給一位來中國參禪的日本著名高僧神田慧云禪師，禪師很快回信，信中高度贊揚(yáng)和支持智誠法師這一曠世行為。智誠法師將信貼于閉關(guān)房門口，日軍見之退避，血經(jīng)得以完成并安然無恙。

  解放后血經(jīng)幾經(jīng)周折，現(xiàn)藏于開元寺。智誠法師的血經(jīng)有兩個意義，一為中國佛教史上的意義，一為中國書法史上的意義。在中國書法史上，歷代經(jīng)卷的抄寫，晉唐最盛，抄寫者大抵多是書法家、經(jīng)生、書手和善書的僧人。他們或受聘傭書，或自愿做功德，書寫均十分嚴(yán)謹(jǐn)，以無訛為是。自晉唐以后，抄經(jīng)式微，到現(xiàn)代就更為少見。像智誠法師這樣以舌血抄寫華嚴(yán)經(jīng)，可謂自佛教傳入中國以來屈指可數(shù)之大德高僧者，其精神和虔誠讓信眾感受到他的無量功德。

本文摘自汕頭日報網(wǎng)站
作者：謝佳華

潮州空空

誠可貴…阿彌陀佛…