佛說出家功德經(jīng)

因緣和合生

佛說出家功德經(jīng)

如是我聞：一時(shí)，佛在毗舍離國。食時(shí)到，入城乞食。時(shí)毗舍離城中，有一梨車子，名鞞羅羨那。譬如天與諸天女共相娛樂，時(shí)此王子與諸婇女在閣上共相娛樂，耽于色欲亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊以一切智聞彼樂音，告阿難言：‘我知此人，貪五欲樂者，不久命終。卻后七日，當(dāng)舍如是眷屬快樂，決定當(dāng)死。阿難！此人若當(dāng)不舍欲樂，不出家者，命終或能墮于地獄�！癄枙r(shí)阿難頂奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。

爾時(shí)王子聞阿難在外，即出奉見。以敬念故，請(qǐng)阿難入坐。坐已未久，爾時(shí)王子起恭敬心，白阿難言：‘善哉！好親友來，今正是時(shí)。我今見汝，踴躍歡喜，汝字歡喜，汝今當(dāng)教告我佛所教法，令我歡喜。’爾時(shí)王子如是三請(qǐng)。阿難為欲作大利益，默然無言。

王子又言：‘鞞陀呵牟尼大仙，利益一切眾生。有何嫌恨，默然無所說？不見少告！’。時(shí)第三師，持佛法藏、利世間者，慘然告言：‘汝今善聽！卻后七日，汝當(dāng)命終。汝若于此五欲樂中，不能覺悟，不出家者，命終或當(dāng)墮地獄中。佛一切智人，正語正說，記汝如是。譬火燒物，終不虛發(fā)。汝諦思惟！’

時(shí)彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁憒不樂，受阿難教�！�我當(dāng)出家，定且聽更六日受樂。第七日中，我辭家眷屬，定必出家。’阿難可之。第七日畏生死故，求佛出家，佛即聽之。一日一夜，修持凈戒，即便命終。

燒香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：‘世尊！此鞞羅羨那比丘，今已命終，神生何處？’時(shí)佛、世尊、天人之師、一切智人以大梵音，勝出雷鼓、迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音告阿難言：‘此鞞羅羨那比丘，畏于生死地獄苦故，舍欲出家。一日一夜，持凈戒故，舍此世已，生四天王天，為北方天王毗沙門子，恣心受于五欲快樂，貪受五欲，與諸婇女共相娛樂，壽五百歲。五百歲已，命終轉(zhuǎn)生三十三天，為帝釋子，具受五欲，極天之樂，天妙?yuàn)榕�，恣意千歲。壽盡生焰天，為焰天王子，自恣受天色、聲、香、味、觸，快心欲樂。受天二千歲已，命終生于兜率天王子，恣心受于五欲快樂，目視相欲，心自厭足，常談法語，解脫智慧，壽天中壽。滿四千歲已，命終往生自在天上，為天王子，受種種五欲妙樂，于婇女中化應(yīng)恣意八千歲。八千歲已，命終生他化自在天，為天王子。此第六天，其中欲樂，下五天中所不能及。生此中已，受最妙樂，眾樂之藏。受此樂時(shí)，心極迷醉，具足受于諸妙勝樂，萬六千歲。如是受樂，于六欲天，往來七反。此鞞羅羨那，以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄、饑鬼、畜生，常生天人，受福自然。最后人中，生富樂家，財(cái)富珍寶具足。壯年已過，諸根熟時(shí)，畏惡生、老、病、死患故，厭世出家；剃除須發(fā)故，身披法服，勤修精進(jìn)，持四威儀，常行正念，觀于五陰苦、空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毗流帝。于是時(shí)，放大光明，多有人、天，生于善根，令諸群生種于三乘解脫因緣�！�

爾時(shí)阿難叉手，白佛言：‘世尊！若當(dāng)有人放人出家，若有出家者，任其所須，得幾所福？若復(fù)有人，毀破他人出家因緣，受何罪報(bào)？惟愿世尊具盡告示！’

佛告阿難：‘汝若具滿于百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時(shí)，滿百歲中，廣為汝說此人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常為國王，受天、人樂。若有于此沙門法中使人出家，若復(fù)營佐出家因緣，于生死中常受快樂。我滿百歲，說其福德，不可窮盡。是故，阿難！汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此功德，亦不能盡。’

佛告阿難：‘若復(fù)有人破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財(cái)福藏，壞三十七助菩提法涅槃之因。設(shè)有欲壞出家因緣者，應(yīng)善觀察如是之事。何以故？緣此罪業(yè)，墮地獄中，常盲無目，受極處苦；若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝于百歲常問是義，我百歲以無盡智說是罪報(bào)，亦不可盡。于四道中，生而常盲，我終不記此人當(dāng)有得脫時(shí)。所以者何？皆由毀出家故。

或成就無邊功德。以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。

于此清凈智慧鏡中，為于解脫諸善法故。若見出家修持凈戒，趣解脫處，破他出家，為作留難。以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀出家故。

常觀癡等十二因緣，應(yīng)得解脫。以毀破他智慧眼故，破出家緣覆慧眼故，從生至生，常盲無目，不見三界，緣障出家故。

出家應(yīng)見五陰二十我見人，趣正道。破出家因，壞正見故，所生常盲，不見正道。

出家應(yīng)見一切法聚善法住處，應(yīng)觀諸佛清凈法身。以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身。

以因出家應(yīng)具沙門形貌，及與持戒清凈福田，種佛道因。破出家故，于善法中斷一切望。由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。

出家應(yīng)善觀察一切身心，皆苦、無常、無我、不凈。破他出家，為作留難，則破此眼；破此眼故，不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道，趣涅槃城。是罪緣故，所生常盲，乃至不見空、無相、無作清凈善法，向涅槃城。

是以智慧之人知出家者，應(yīng)當(dāng)成就如是善法，不應(yīng)破壞善法因緣，獲如是罪。謂毀破他人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見涅槃城，所生常盲。

若復(fù)有人滿百劫中，余方出家，修持凈戒；若復(fù)有人于此閻浮提，出家持戒，一日一夜，乃至須臾，清凈出家。于十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。

若有顛倒，淫姊妹女；不應(yīng)淫處，強(qiáng)生慳嫉，此中罪報(bào)，不可計(jì)限。若有一人能正思惟有出家心，欲舍諸惡；若復(fù)有人破壞此人出家因緣，不令愿滿。是罪因緣增長于前，復(fù)倍百劫。’

爾時(shí)阿難復(fù)白佛言：‘世尊！此鞞羅羨那所種善根，生尊貴處，當(dāng)受福樂，為過去世亦有善行？為但齊今一日一夜出家功德，受爾許福？’

佛告阿難：‘汝不應(yīng)觀過去因緣！于此一日一夜清凈出家故，此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最后人中，生福樂家。壯年已過，諸根熟時(shí)，畏于生、老、病、死苦故，出家持戒，成辟支佛�！�

佛告阿難：‘我今說喻，汝當(dāng)善聽！譬四天下：東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北郁單越，滿中阿羅漢，若稻麻叢林。若有一人，滿百歲中，盡心供養(yǎng)此諸羅漢衣服飲食、病瘦醫(yī)藥、房舍臥具，乃至涅槃，后若起塔廟，種種珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂、懸諸寶鈴、掃灑香水、以諸偈頌，贊嘆供養(yǎng)，所得功德。若有人為涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因緣，善男子當(dāng)應(yīng)出家，修持凈戒。諸善男子、諸須功德者、求善法者、自受法者，不應(yīng)留難出家因緣，應(yīng)勤方便勸作令成�！�

時(shí)諸大眾聞佛所說，莫不厭世，出家持戒，有得須陀洹乃至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發(fā)無上菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。

天高云淡

南無阿彌陀佛!頂禮拜讀,隨喜贊嘆!多謝樓主推薦,功德無量.阿彌陀佛!